Il pensiero artificiale

Il nostro linguaggio non sempre sta al passo con l’avanzamento tecnologico. A volte le nostre parole non sono adatte, altre volte i concetti sono così nuovi che i termini appropriati semplicemente non esistono. Quale parallelismo tra il significato delle parole e le nuove tecnologie?

L’utilitarismo si basa sull’assunto che sia possibile valutare matematicamente le conseguenze dell’agire. La logica consequenzialistica entra in conflitto, però, con un principio fondamentale di ogni società civile e umana, ossia il principio d’incompensabilità.

La memoria non è soltanto una questione d’immagazzinamento e di gestione efficiente, è anche una questione di attenta cura per le differenze significative tra il passato ed il presente. Quali riflessioni ne possiamo trarre? E quali proiezioni per il futuro?

Alle scritture antiche che l’uomo postmoderno non riesce ancora a decifrare, oggi si sono aggiunte, paradossalmente, nuove scritture e nuovi linguaggi che per molti sono misteriosi e indecifrabili perché costruiti per le macchine e che soltanto le macchine sanno leggere e comprendere.

Il mondo del lavoro come lo conosciamo oggi rimarrà identico? Che impatto avrà l’intelligenza artificiale sulle professioni? Quali sono le nuove figure che stanno nascendo e che si rivelano necessarie per affrontare la quarta rivoluzione industriale?

Può un sistema di intelligenza artificiale capire la complessità di una partita di calcio meglio di Pep Guardiola o di Josè Mourinho? Possono sofisticati modelli matematici cambiare le strategie di gioco in tempo reale meglio di come potrebbe fare una mente umana?

L’Europa vorrebbe essere protagonista nello sviluppo di sistemi tecnologici all’avanguardia ma si trova “intrappolata” tra due poli che puntano tutto sull’intelligenza artificiale. Per colmare il divario digitale, l’Europa prepara la terza via.

Si ritiene da sempre che gli esseri umani, e forse anche gli animali, possiedano il libero arbitrio. Ma è possibile che una macchina o un computer, a loro volta, ne dispongano? E, ancora prima, sappiamo definire scientificamente che cos’è il “libero arbitrio”?